カテゴリー: 行事

宗勝寺・（師匠のお寺）浄国寺の、共催にて・・・

「輪番給仕団参（りんばんきゅうじだんさん）」を、計画し。

 

先日（１１月８～９日）、一泊二日の行程を、無事終えることが出来ました。

日蓮大聖人が、晩年の“９年間”をお過ごしになった、身延（山梨県）の地には・・・

日蓮宗の“総本山”である、「身延山 久遠寺」がございます。

 

日蓮大聖人の、「いづくにて死に候とも墓をば身延の沢に。。。」とのご遺言に従い・・・

ご遺骨は、この身延山に祀られています。

 

さらに、“六老僧（６人の弟子）”には・・・

廟所（お墓）を、“輪番”で護持するように、と。

 

それを基として、今回行わせていただいたのが・・・

「輪番（ローテーション）給仕（お墓のお世話）団参（団体参拝）」と。

 

つまり、我々も日蓮大聖人のお弟子として・・・

その「ローテーションの輪」に入れさせていただいた、という訳です。

 

まず、「委嘱式（いしょくしき）」が行われます。

法主猊下（身延山久遠寺の住職）に、なり替わり・・・

日蓮大聖人への、“給仕依頼”を頂戴する訳です。

 

次に「法儀」として、“御真骨堂”にて参拝を。

読経・唱題に加え、参拝団としての“誓いの言葉”を、代表者が言上します。

ちなみに、「輪番給仕」を行わずして、日蓮大聖人の“御真骨”を拝することは出来ません。

 

最後に、「祖廟（日蓮大聖人のお墓）参拝」をして、終了となります。

また、終了後は“祖師堂”にて、「御開帳」を。

この日は、参道（門前町）での自由時間（買い物など）を経て・・・

宿坊（宿泊できるお寺）である「端場坊（はばのぼう）」さまに、参籠させていただき。

翌朝、“大本堂”で６時から行われた“朝勤”にも参列を。

身延の地からは、“観光”しながらの帰路道中。

 

個人的には、“沼津港”でいただいた海の幸が・・・

団体の食事とは思えないほど（…って言ったら怒られますが）美味しかったですね。

画像では伝わりませんが、“紅葉”も始まりつつありました。

現在は、「ホッとした。。。」の一言。

“主催者・引率者”の立場からすれば、大きな事故もなく帰ってくることが出来ましたので。

 

まぁ、細かいこと（？）を言えば・・・

キリは、ありません。

 

「御札の配り忘れ」とか。

（記念写真・会計報告に同封し、郵送します。。。）

 

宿坊で働く学生さんへの「お小遣いのあげ忘れ」とか。

（働きながら学校へ通う、お坊さんのタマゴさん、ごめんなさい。。。）

 

・・・・・・つづく。

先日（１０月２６日）、“千葉県東部修法師会”主催による・・・

「放生会（ほうじょうえ）」が、匝瑳市「朗生寺」さまを会場に、開催されました。

 

私たちは、“両親・ご先祖さま”の命を通じて、この世に生まれ・・・

多くの命（食料など）を受け継ぎ、今日を生きています。

 

しかしながら、「命の大切さ」というものを想いながらも・・・

食べ物を廃棄したり、自身の命すら粗末にする者も存在する、という現実がある訳です。

 

古来、仏教では「六斎日（毎月８・１４・１５・２３・２９・３０日、または甲子の６日間）」と、日を決め・・・

「殺生を行わない」ことや、「新たに生命を放す」ことを、行ってきました。

 

この日も、法要の後には近隣河川にて・・・

“鯉”などの稚魚を、放生。

 

しつこいようですが、「放生会」は・・・

生命に対する、「感謝（ありがとう）と懺悔（ごめんなさい）」の法要。

 

「そんなの、当然！」って方は、それはそれで素晴らしいこと。

でも、例えば“畜産業・漁業・飲食業”などに従事されてる方など・・・

「建前では、済まされねぇ。。。」って方がいるからこそ、世の中が回ってる訳で。

 

“確信犯”が、良いか悪いのかは分かりませんが・・・

ひっくるめて、「感謝と懺悔」で暮らすことがいかに重要か、と思うのです。

 

さて。

 

こちらも、「生命に感謝（収穫を祝う）」といった分類？なのでしょうか？？

画像は、“ハロウィン”当日の渋谷だそうですが・・・

日本人特有・・・ってことで。。。

（田舎の“スルーっぷり”にも、失笑してしまいますが）

 

「体力、有り余ってんな。。。」

「他に、楽しいことが無ぇんだな。。。」

・・・ってのが、中高年の代表的なご意見だそうで。

 

それにしても、“体力が有り余ってるヤツ”の相手は、大変。

（私に似ず）“いたずら坊主”に、なってしまったため・・・

昨日（１１月１日）の、題目講（終了後の茶話会）の際も・・・

何かやらかさないかと、常にハラハラ。

 

最近は、色々なものを“ゴミ箱”に入れるのが、ブームのようで・・・

先日は、檀家さんからお預かりした“塔婆代”を、ゴミ箱へ。

気付かずに“廃棄”してしまう、という事件が勃発。

 

・・・大変、申し訳ございませんでした。

（私のお給料から、弁償させていただきました。。。）

 

でも、檀家さんやご近所さん、友人など・・・

自分の子や孫のように可愛がっていただき、本当に有難く思っております。

 

これがここ最近、私の「感謝と懺悔」でした。。。

前回も、書かせていただいたように・・・

現在、“お会式シーズン”真っただ中。

 

昨日（１０月１８日）は、銚子市「妙福寺」さまの“お会式”に、出仕させていただきました。

画像の通り、夕方から渡御（とぎょ）される“御神輿”に併せ・・・

“万灯”のお練り供養の一団も。

 

市内を、約２時間の行程で廻るその間、我々は・・・

本堂にて、ひたすら読経。

一団が、お戻りになって後・・・

ひとしきりの賑わいを見せる、境内。

 

午後７時より、「お会式 御逮夜法要」が厳修され・・・

日蓮大聖人に、ご報恩の誠を捧げた訳です。

 

さて。

 

どうでも良い話ですが、不肖私・・・

夜分に外出すると、どうも眠れません。。。

 

そんな訳で、昨夜も結構な時間まで「ピリピリ」と。

それはもしかしたら、本日の「ワクワク」が、重なっていたからかもしれません。

 

お陰さまを、もちまして・・・

本日、無事に「宗勝寺境内拡張工事」が、終了いたしました！

 

分かりやすく、“Before”で・・・

・・・“After”です。。。

「宗勝寺参拝者 専用駐車場」

・・・とか、“ケチ臭い”ことは言いません。

（参拝していただければ、うれしいですが。。。）

 

宗勝寺界隈の立地上、近隣には・・・

“駐車場”や子どもの“遊び場”、気軽に入れる“休憩所”等、ございません。

 

（今回舗装した部分は）基本的には、“駐車場”としての利用を考えていますが・・・

可能性は、無限ですからね。。。

 

地域の皆さまには、ぜひお気軽に・・・

様々な使途で、境内を“自由に”お使いいただきたい、と思っております。

 

それにしても、年中行事の際、頭を悩ませていた・・・

“駐車場問題”が解決したことは、本当に晴れやかな気分です。

「敷地は（多分に）あっても、駐車スペースに乏しい」

・・・というお寺（神社）って、少なからずありますよね。

 

もちろん、自動車が無い時代に建立されていれば・・・

そんなこと、考える余地も無い訳で。

 

また、こんな石標（看板）をご覧になったことは？？

「下乗（げじょう）」といいまして、「ここより、“乗り物”から降りなさい」ということ。

神仏の領域に、“乗り物（昔なら、籠・馬を含む）”で入るのは失礼、ということですね。

 

余談ですが・・・

お寺（玄関先やトイレ）で目にする、こちらは・・・

「脚下照顧（きゃっかしょうこ）」と、いいまして。

 

「自分の足元（自分自身・本性）を、省みよ」と、いうことで・・・

転じて（平たく言えば）、「履物、揃えたか？？」ってこと。

 

「知ってれば恥かかないよシリーズ」でした。。。

昨日（１０月１３日）、「お会式（おえしき）」を厳修させていただきました。

「お会式」とは、日蓮大聖人の“ご命日”に際し・・・

そのご遺徳に、感謝の誠を捧げる法要のこと。

本年は、７３４回目の「お会式」となります。

 

ですから、正式に言えば・・・

「宗祖日蓮大聖人第７３４遠忌御報恩会式」と。

 

・・・弘安五（１２８２）年、持病のため身延を下山された、日蓮大聖人。

湯治にてお体を癒そうと出た、常陸への旅の途中・・・

武蔵国池上宗仲公の邸（東京都大田区池上：現 池上本門寺）にて、体調悪化。

１０月１３日、辰の刻（午前８～１０時）、弟子・信者多数の唱題の中・・・

静かに、ご生涯を閉じられた訳です。

 

大聖人ご入滅の際には、大地が震え、季節外れの“桜の花”が咲き・・・

日昭上人の打つ、臨終を知らせる鐘の音が、悲しく響いたといいます。

 

今年も、宗勝寺の“お会式桜”は、この時季に合わせたように・・・

しっかりと、“満開”に。

 

さて。

 

皆さまにとって、“秋”と言えば？？

よく聞く「〇〇の秋」なんてのを、調べるに。

 

「スポーツの秋」　１０月１０日“体育の日（東京オリンピック開催）”より、定着

「読書の秋」　１１月１７日“読書週間（戦後）”より、定着

「芸術の秋」　日展・二科展など多くの“美術展開催”より、定着

 

なるほど、と思いつつも・・・

やはり「食欲の秋」は、作物の“収穫時期”からきているようで。

 

境内の“柘榴（ざくろ）”も、「大不作だった昨年 ＆ 今年２月に行った移転植栽」により・・・

心配していたものの、今年はまずまずの出来。

無事、鬼子母神さまにお供えすることが出来ました。

 

・・・とは言え、人間も“動物”の一種。

冬は“代謝”が上がるため、体がエネルギーを蓄えようと、食欲が旺盛になり・・・

結果、体脂肪を増やすんだそうな。

 

うん、気を付けよう。。。

 

５か月前にお譲り頂いた“土地”の、登記も無事に完了し・・・

本日より、「宗勝寺境内拡張工事」が、開始されました！

 

言うまでもなく、やはり工事開始は・・・

「お会式」終了まで、お待ちいただいた訳で。

 

諸般の事情から、“役員・題目講”の皆さまのみに、お声掛けし・・・

しめやかに厳修させていただいている、「お会式」ですが。

 

そんな形でも、やはり我々にとっては、「秋と言えば“お会式”」。

無事に終えられることが出来れば、充実感と安堵に満ち溢れるものです。

先日（１０月２日）、「管内寺院顕彰参拝」なる行事に・・・

“スタッフ”として、参加して参りました。

 

小難しいタイトルですが、平たく言えば・・・

「地元のお寺に、お参りしようよ！」と、いったところ。

 

今回は、香取市「大乗寺」さまと・・・

匝瑳市「朗生寺」さまに・・・

多古町「妙光寺」さま。

約１６０名（？）の参加者の皆さまと、３か寺をお参りさせていただきました。

 

さて。

 

近年、「地方創生」なんて言葉を、よく目にするようになりましたね。

地元の“有り方”を、築くべく・・・

地域住民が立ち上がったり、専門のコンサルタントに依頼をしたり、と。

 

そういえば、先日の“講習会”も・・・

確か、そんなニュアンスのものでしたっけ。

 

余談ですが、この頃の講習会の“講師選定”は、秀逸。

「坊主が坊主の話聞いて、面白い？？」って書いたのが、一年前の事でしたが・・・

似たようなこと感じてる方も、多かったんでしょうかね。。。

 

（話を戻しますが）やはり大事なのは、地元の素晴らしさを知ること。

個人的には、自分の“ルーツ”というものも知っておいた方が良い、と思っています。

 

地元のお寺にお参りし、ご住職から様々なお話を伺うことで・・・

そんなことの、一助にもなるのかもしれません。

 

・・・ここまで言っておいて、アレですが。

今般（１１月８～９日）一泊二日の日程で、地元を離れ・・・

総本山「身延山 久遠寺」さまへの、団参（だんさん：団体参拝）を計画いたしました。

 

募集締め切り期日まで、あと半月ほどですが・・・

現時点での申し込み状況は、（定員の）７割ほど。

 

“リピーター”が多いことは、有り難いことなんですが・・・

やはり、“初参加”の人数が年々減少していくのが、寂しいですね。

 

いや、本音で言えば、寂しいのではなく、恐ろしい。

新陳代謝が無いものの行く末は、お察しの通りですから。

母が、「良いもの、教えてもらったわ。。。」と、喜んでいたのは・・・

針に糸を通す、便利グッズ。

 

縫っていたのは、初めてお参りに行く孫のための・・・

“行衣（ぎょうえ）”でした。。。

（行衣：お参りの際に着用し、御朱印を頂戴します）

朝夕、日ごとに涼しくなってまいりました。

 

あとひと月もたたないうちに、日蓮宗では・・・

大本山「法華経寺」さまにて、“日蓮宗大荒行堂”が開堂されます。

→日蓮宗大荒行堂について

 

上記リンクの通り・・・

日蓮宗の大荒行は、11月1日～2月10日までの寒壱百日間。

 

全国から集まった、大勢の僧侶が・・・

千葉県市川市中山の荒行堂にて、この苦修錬行に挑みます。

これに先立ち、日蓮宗千葉県東部修法師会（荒行成満者が有資格者）では・・・

「一日荒行平和祈願祭（通称：一日行堂）」を、開催しています。

 

会員寺院を会場に、荒行堂での一日を“再現”し・・・

普段目にすることが出来ない修行の姿を、解放する訳です。

（動画は、平成２４年のものです。。。）

今回（９月２８～２９日開催）の会場寺院は、大網白里市「正法寺」さま。

自らの罪障を消滅させるため、寒水に身を清める「水行」は・・・

午前３時・６時・９時・正午・午後３時・６時・１１時の、日に7回。

・・・その他は、「読経三昧」。

日に２時間の睡眠と、朝夕２回の薄粥をすする生活となります。

今年は、関東一円より・・・

（本年度入行者を含む）お上人方の参加を、いただきました。

 

２日目の、午後からは・・・

檀信徒の皆さんがお集まりになり、ご祈祷を。

 

実は、昨年も同会場にて開催された「一日行堂」ですが・・・

今年は参詣者が、数倍に。

 

募集方法は、例年同じですから・・・

この結果は、恐らく「口コミ」なんでしょう。

 

さて。

 

いわゆる“広告宣伝費”が、売り上げに占める割合は・・・

その業種によって、大きく異なります。

 

大きいところでは、「通販・サービス業」が１５～２０％、「美容整形（美容外科）」業界では、４０～５０％を費やすこともあるらしく・・・

テレビＣＭや雑誌を見ると、納得してしまいます。

 

きっと、我が業界の“広告宣伝費”の割合は、恐ろしく低いでしょう。

（体質的に難しい面も、確かにありますが。。。）

 

かくいう私も、ホームページ・ブログ・ＳＮＳなどに頼るのが、関の山。

「最低限の費用で、最大限の効果を。。。」

・・・なんて言えば、聞こえは良いですが。

先日、ペットのご供養にいらっしゃった方に、お伺いしました。

（いわゆる、一見さん（？）で。。。）

「ホームページ？ブログ？を、ご覧になって？？」と。

 

・・・結果、「口コミ」でした。

 

肩透かしですけど、うれしいもんですね。

おばちゃんの“井戸端会議”は、相当な広告宣伝なのです。。。

大変ありがたいことに、更新が“活動”に追いつきません。

順次更新して参りますので、ご容赦ください。

 

先日（９月２７日）、八千代市「長妙寺」さまにて・・・

「痔の呪（まじな）い」なる行事に、出仕させていただきました。

 

長妙寺（第２９世）日康上人が、法華経三千部を読誦し・・・

この“呪（まじな）い”によって、病気平癒のご祈祷を為されたことに由来する、この行事。

朝から夕方まで、計８座にわたり、数百名の方がご祈祷を受けました。

 

やはり、恥部の病ということもあって、心身ともに苦悩される方々も多く・・・

全国各地より、申込者が訪れます。

 

ちなみに、昨年はテレビの取材もございまして・・・

私も（手の）出演が、あったり。。。

ご祈祷をした“苻”は、その年の恵方（良い方角）に、埋められ・・・

その後、ご住職により、一年を通じてご祈願が続けられるそうです。

 

・・・この行事が行われるのは、（毎年）旧暦“八月十五夜”。

（最初に“呪（まじな）い”が行われた日、だそうです。。。）

いわゆる、「中秋の名月」ですね。

 

旧暦では、３か月ごとに“四季”が移ろう、という考えのため・・・

「秋＝７月・８月・９月」と、なり。

 

その真ん中である“８月”の、さらに“１５日”ということは・・・

“秋のど真ん中”ということで、「中秋」という訳ですが。

 

日本人の感覚（？）としては、上記画像の通り・・・

お月見には、“ススキ・月見団子”といったところ。

 

しかし、お月見の発祥である“中国”の地では・・・

収穫祭の意味も込め、“里芋”をお供えすることが多いんだとか。

 

そのため、美しき「中秋の名月」の別名は・・・

何とも野暮ったい、「芋名月」。

 

調べるに、「イモ＝田舎者＝野暮ったい」という感覚は・・・

薩摩藩士を小馬鹿にした、“芋侍”という言葉からだそうで。

 

・・・ということは。

「イモ兄ちゃん」の芋は、“サツマイモ”だったんですね。。。

 

かくいう我が千葉県も、“サツマイモ”の産地。

先日も、箱いっぱいの“サツマイモ”を、頂戴しまして・・・

本日（毎月一日開催）の、“題目講”の終了後・・・

茶話会にて、消費していただきました。

女性は、こういうの本当好きですね。

 

俺ぁ、何だか・・・

口ん中、パサパサしちゃって。。。

久々の更新となってしまいました。。。

 

色々ありまして、遙か昔のことに感じますが・・・

秋の“お彼岸”も、無事に過ごすことが出来ました。

（法務としては）多古町「能満寺」さまの、“彼岸会”に出仕させていただき。

 

また、“お中日”には・・・

目黒区「妙見寺」さまの“彼岸会”にも、出仕させていただき・・・

大勢の檀信徒の皆さまとともに、“読経・唱題”を。

 

うち（宗勝寺）自体は、特に何もやっていない・・・

・・・なんて言ってしまうと、語弊がありますが。

 

やはりお彼岸中、ということだけあって・・・

“お墓参り”の方を中心に、境内は賑わいを見せてくれます。

 

お彼岸には、多くの檀信徒の方々が、お寺に“お供え”くださる。

お中元でもなく、お歳暮でもなし。

お正月でもなく、お盆でもなし。

 

なぜ“お彼岸”に、なのかというと・・・

それが、昔からの“慣習”というほか、ないのでしょうが。

 

もちろん、“御宝前”にお供えはいたしますが・・・

今般、このような“掲示用レール”を設置してみました。

 

レントゲンを医師が確認するような、固定方法。

これで、粘着テープを多用せずに済みます。

 

注文して届いたは良いものの、切った貼ったする羽目になったのは、ご愛敬。

「畳１畳＝１間（けん）」と決めつけず、メジャーで測るべきでした。。。

 

さて。

 

“清く正しく”なんて自分で書いたことが、自分の首を絞めることに・・・

・・・なった訳では、ありませんが。

 

（雨模様だからか）人出が無かったお彼岸後半戦も、ゴロゴロする訳にいかず・・・

この際、１０年間見て見ぬ振りをしてきた、“開かずの納戸”の掃除に着手。

 

昔の“書類入れ”は、気の利いたデザインしてますね。。。

これ、お分かりですか？？

いわゆる“煙草（タバコ）盆”、なぜか４セット一箱。

（使用方法は、ググってください。。。）

 

まぁ実際、うちにはこれといった「お宝」は、ございませんでした。

納戸の一番奥底に、ホコリをかぶっていたのは・・・

檀家さん（お婆ちゃん）お手製の、“味噌”。

 

「このまま涼しいところにしばらく置いておけば、食べられるから！」

・・・と、いただいた際の記憶が一気に甦り、冷や汗を。

（１１年前のことです。。。）

 

恐る恐る、開封すると・・・

香りは、“芳醇”そのもの。

昔ながらの発酵食品は腐らないそうで、一安心。

 

この、時間でしか得ることが出来ない“熟成”というものが、「お宝」なのでした。

・・・と、綺麗にまとめてみる。

 

おしまい。

本日（９月２０日）より、秋の「お彼岸」が始まりました。

 

言わずと知れた、「お彼岸」とはいえ。

「お彼岸って、何？？」と、問われれば・・・

言葉に詰まる方も、少なくないのではないでしょうか。

 

「お彼岸」とは、仏道修行の“特別強化週間”のこと。

“悟り”の境地に至る（＝仏教徒の最終目標）ために・・・

「六波羅蜜（ろくはらみつ）」なる、６種類の修行法が説かれています。

 

①「布施（ふせ）」　分け与えること

②「持戒（じかい）」　戒律（ルール）を守ること

③「忍辱（にんにく）」　耐え忍ぶこと

④「精進（しょうじん）」　最善を尽くすこと

⑤「禅定（ぜんじょう）」　心を集中・安定させること

⑥「智慧（ちえ）」　真実の認識力を得ること

 

「お彼岸」の７日間には、一般的に・・・

この「六波羅蜜」を、ひとつずつ実践せよ、と。

 

さらに、中日である“秋分の日”は、日本国の法律（国民の祝日に関する法律）でも・・・

「祖先をうやまい、なくなつた人々をしのぶ」と、定められています。

 

“特別強化週間”なんて、書き方をしたのは・・・

「六波羅蜜」は、あくまでも常に実践し続けなければならないものだから。

先日、空き墓地区画の草刈り中、ふと思い立ち・・・

あえて、“彼岸花”を刈らずに残してみました。

 

その思惑（？）通り、お参りの方からは・・・

「お彼岸にキチンと咲くんだから、不思議だねぇ。。。」なんて声が、チラホラ。

 

“彼岸花”といえば、目にするのは・・・

概ね、堤防とか（田んぼの）あぜ道や、お墓ってところでしょうか。

 

実は、前述の場所は、自生ではなく・・・

過去に植えられた可能性が高い、と言われています。

 

“彼岸花”は、その球根に“毒性（球根ひとつに、ネズミ１５００匹の致死量）”を持つため・・・

堤防・あぜ道は、“モグラ除け”として。

（穴を掘られると、強度が落ちるため）

 

お墓は、“ご遺体”をお守りするため。

これはもちろん、“土葬”の時代の話ですが。

彼岸花の別名を、“曼珠沙華（まんじゅしゃげ）”なんて、呼びますが・・・

お経（妙法蓮華経 序品第一）にも、この花が登場します。

 

お釈迦さまが法華経をお説きになる前の、“瑞相（めでたいしるし）”として・・・

“曼珠沙華”が、（お釈迦さまや人々の上に）天から雨（ふ）った、と。

 

ただこれは、あくまで「天の花（実在しない、ということ）」。

経典上の“曼珠沙華”は、柔らかく白い花で・・・

見る者を悪業から離れさせる、と言われています。

 

皆さまも、この「天の花」を眺めながら、上記「六波羅蜜」の実践にて・・・

“清く正しい”一週間を、お過ごしになってはいかがでしょうか。

先日は、埼玉県にて開催された“日蓮宗青年会”の会議に出席したり・・・

消防署にて、年イチの“普通救命講習”を、受講したり・・・

また、“会議”があったり・・・

“研修会・講演会”に、参加したり。

来る事業に向けて、あんな“打ち合わせ”や・・・

こんな、“打ち合わせ”も。

・・・その他、掲載する気が起きないようなことも、諸々。。。

 

よく言われるような言葉でいえば、「ジャンプ前の、屈伸」とか・・・

「我慢の時」ってやつですかね。

 

とにかく、私・・・

“地味”に、生きております。

 

さて。

 

どうでも良い話ですが、“我慢”という言葉は、古来・・・

現在のような意味合い（耐え忍ぶ、とか。。。）では、使用されていませんでした。

 

元々は、仏教用語である・・・

「四慢（４つの自惚れ）」の、ひとつ。

 

①邪慢（じゃまん） ： 間違ったことをしても、正しいと言い張ること

②増上慢 （ぞうじょうまん）： 自分の価値を高く見て、おごり高ぶること

③卑下慢 （ひげまん）： 謙虚さを強調することで、自分を良く見せること

 

そして、④我慢とは、「“我”がものの“慢”心」と書きますから・・・

自分を偉いと思い、他人を軽視するということ。

 

・・・先日拝聴した、講演会でのこと。

 

登壇された講師の方は、ご自身の紹介において、進行役が・・・

「先生」という呼称を用いることが無きよう、打ち合わせしたそうな。

 

そういえば、我々（僧侶）のことを「先生」と呼ぶ方も、中にはいらっしゃいます。

（特に、葬儀社の方を中心とした、関係業者に多い気がします。。。）

 

講師曰く、「“先生”と呼ばれると、自分が偉くなったように勘違いする」と。

「講演料を頂戴する限り、聴講者は“お客様”だ」と、いうことで。

 

・・・それはともかく、私が「先生」と呼ばれた時の、あの何とも言えない違和感。

だって、彼（彼女）に対して、私は何かを教授する訳でもないし。

 

我々の業界、皆さまの前に出る時は・・・

ある意味、“華やか（？）”な部分があるのかもしれません。

 

でも、それはごく一部の事で。

（どこの業界でも同じだと思いますが）ほぼ毎日が、「屈伸」で。

 

どれだけジャンプ出来るか、分かりませんが。。。