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本日（９月１９日）からの７日間は、秋の「お彼岸」です。

「お彼岸」に関しましては、以前書かせていただいたものがございますので・・・

ご参照いただきたいと、思いますが。

 

秋のお彼岸の中日「秋分の日」は、法律（国民の祝日に関する法律）においても・・・

「祖先をうやまい、なくなつた人々をしのぶ」と、定められています。

 

宗勝寺の境内も、終日お墓参りにいらっしゃる方を目にすることが出来ました。

こうして、節目節目を大切にすることが、豊かに生きていく人の姿だと実感させてくれます。

 

・・・それにしても。

この「秋の長雨」、いつまで続くのでしょうか。

 

以前、妻が“ママ友トーク”の一部を、明かしてくれました。

「結婚すると、“洗濯”に関わるストレスが、ハンパない」と。

 

確かに、家族全員分の洗濯物をパリッとさせるのは、中々の重労働。

それには、天気の影響も大きい訳ですね。

 

かくいう私も、仕事柄たくさんの洗濯物を出してしまいます。

着物・作務衣・作業着・普段着 などなど。

 

ちなみに、雨天時の“生乾き臭”を除去するには・・・

熱湯（鍋）で５分ほど煮ると、良いですよ。。。

 

さて。

 

先日（９月１５日）は、八千代市「長妙寺」さまへ。

「痔の呪（まじな）い」に、出仕させていただきました。

旧暦８月“十五夜”に行われる、当行事。

種々、メディアにも紹介されております。

日々、いわゆる“宗教離れ”が叫ばれ・・・

目に見えるものしか信じようとしない者が、増え続けている昨今ですが。

 

全国から訪れる参詣者に、朝から夕方までひっきりなしにご祈祷が行われます。

またその多くは、病が平癒したことによる、“お礼参り”の方々だったりもします。

 

・・・この日（旧暦８月十五夜）の月は、“中秋の名月”。

皆さま、「秋の長雨」の切れ目、ご覧になったでしょうか。

 

「お月見をしたり、お団子をお供えする」ということからも・・・

お月さまが、信仰の対象となっていることは、言うまでもありません。

 

月は「月天子（がってんし）」として神格化され・・・

「法華経の教えを護り弘めていく人々を、守護する」と言われています。

 

龍ノ口の刑場にて、まさに斬首されんとする日蓮大聖人。

 

「江の島の方より、月のごとくひかりたるもの、まりのようにて辰巳の方より戌亥の方へひかりわたる」

これにより、太刀持ちは目がくらみ、兵はおじ恐れ、ついには頸切られるところを免れた、と。

 

この、「月天子」のご守護により命を助けられた、という伝承からも・・・

日蓮宗の私たちにとって、お月さまとのご縁は、特に深いとも言えるのです。。。

本日（９月２０日）より、秋の「お彼岸」が始まりました。

 

言わずと知れた、「お彼岸」とはいえ。

「お彼岸って、何？？」と、問われれば・・・

言葉に詰まる方も、少なくないのではないでしょうか。

 

「お彼岸」とは、仏道修行の“特別強化週間”のこと。

“悟り”の境地に至る（＝仏教徒の最終目標）ために・・・

「六波羅蜜（ろくはらみつ）」なる、６種類の修行法が説かれています。

 

①「布施（ふせ）」　分け与えること

②「持戒（じかい）」　戒律（ルール）を守ること

③「忍辱（にんにく）」　耐え忍ぶこと

④「精進（しょうじん）」　最善を尽くすこと

⑤「禅定（ぜんじょう）」　心を集中・安定させること

⑥「智慧（ちえ）」　真実の認識力を得ること

 

「お彼岸」の７日間には、一般的に・・・

この「六波羅蜜」を、ひとつずつ実践せよ、と。

 

さらに、中日である“秋分の日”は、日本国の法律（国民の祝日に関する法律）でも・・・

「祖先をうやまい、なくなつた人々をしのぶ」と、定められています。

 

“特別強化週間”なんて、書き方をしたのは・・・

「六波羅蜜」は、あくまでも常に実践し続けなければならないものだから。

先日、空き墓地区画の草刈り中、ふと思い立ち・・・

あえて、“彼岸花”を刈らずに残してみました。

 

その思惑（？）通り、お参りの方からは・・・

「お彼岸にキチンと咲くんだから、不思議だねぇ。。。」なんて声が、チラホラ。

 

“彼岸花”といえば、目にするのは・・・

概ね、堤防とか（田んぼの）あぜ道や、お墓ってところでしょうか。

 

実は、前述の場所は、自生ではなく・・・

過去に植えられた可能性が高い、と言われています。

 

“彼岸花”は、その球根に“毒性（球根ひとつに、ネズミ１５００匹の致死量）”を持つため・・・

堤防・あぜ道は、“モグラ除け”として。

（穴を掘られると、強度が落ちるため）

 

お墓は、“ご遺体”をお守りするため。

これはもちろん、“土葬”の時代の話ですが。

彼岸花の別名を、“曼珠沙華（まんじゅしゃげ）”なんて、呼びますが・・・

お経（妙法蓮華経 序品第一）にも、この花が登場します。

 

お釈迦さまが法華経をお説きになる前の、“瑞相（めでたいしるし）”として・・・

“曼珠沙華”が、（お釈迦さまや人々の上に）天から雨（ふ）った、と。

 

ただこれは、あくまで「天の花（実在しない、ということ）」。

経典上の“曼珠沙華”は、柔らかく白い花で・・・

見る者を悪業から離れさせる、と言われています。

 

皆さまも、この「天の花」を眺めながら、上記「六波羅蜜」の実践にて・・・

“清く正しい”一週間を、お過ごしになってはいかがでしょうか。

本日（３月１８日）は「（春）彼岸」の、“入り”の日。

 

「春分／秋分」を中日とし、その前後３日間を合わせた・・・

合計７日間の期間のことを、「彼岸（ひがん）」といいます。

 

「彼岸」を読み下せば、「彼（か）の岸 ＝ 向こう岸」と。

その“向こう岸”には、「迷いの無い世界」があるとされ・・・

言ってみれば、それが仏教でいうところの“悟り”ということになるのでしょう。

 

“向こう岸”があれば、“こちら岸”もある訳で。

「彼岸」に相対し、“迷い・苦しみ”にまみれた「此岸（しがん）」という世界が・・・

私たちがいる、この世界だということ。

 

つまり、「此岸／彼岸」の間には・・・

“煩悩（迷い）の川”が、流れているという考えになります。

 

仏教徒の“最終目標”は、「成仏（仏に成る）」すること。

それは、“悟り”を開くことであり、言い換えれば“煩悩（迷い）の川”を渡り・・・

「彼岸」に、行くことなのです。

上記の話に、一切興味を持つことができなかった、あなた。

それは、至極当然のことかもしれません。

 

「仏に成る、成らない」なんて聞いたら・・・

「あ、私には関係ない話だ。。。」と。

 

あなたは、“結果”が遙か遙か彼方にあるものに、尽力できますか？？

（完全に個人的意見ですが）私は、“結果”がすべてだと思っています。

「過程が大事だ」なんて、言い訳に過ぎないとも思っています。

 

ただ、結果が“ダメ”と分かっていたとしても、“成功”に向けて尽力したなら・・・

その過程こそ、“結果”なのかもしれません。

むしろ、過程の無いものに“結果”なんて有り得ない訳ですから。

 

前にも、似たようなこと書きましたが・・・

人生何事も、やらなきゃ“損”ですよ。

 

・・・と、いう訳で。

 

「彼岸」に近づくためには、“六波羅蜜（ろくはらみつ）”なる修行をせよ、と。

①「布施（ふせ）」は、分け与えること。

②「持戒（じかい）」は、戒律（ルール）を守ること。

③「忍辱（にんにく）」は、耐え忍ぶこと。

④「精進（しょうじん）」は、最善を尽くすこと。

⑤「禅定（ぜんじょう）」は、心を集中・安定させること。

⑥「智慧（ちえ）」は、真実の認識力を得ること。

 

一般的には、「彼岸」の７日間には“六波羅蜜”をひとつずつ実践し・・・

「中日には、ご先祖さまの供養を。。。」なんて、言われています。

 

また、あくまでも“六波羅蜜”は、常に実践し続けなければならないもので・・・

「彼岸」は、その“強化週間”と言ったようなもの。

 

そんな“強化週間”を、設定しなければならないほど・・・

私たちは、「あかんたれ」ということでしょうか。。。