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本日（８月１５日）をもって、お盆が終わろうとしています。

 

かくいう私も、無事に今年の“棚経（お盆のお経廻り）”を、終えることが出来ました！

該当の檀信徒の皆さま、ありがとうございました。

 

お盆には、ご先祖さまが“里帰り”をなさる、と言われていますから・・・

お迎えをする立場としては、精一杯の“おもてなし”をすることが、重要。

 

我々（僧侶）は、一軒一軒のお宅にお邪魔し・・・

お経・お題目という、“ごちそう”を以て、おもてなしの一助とする訳です。

（このことから、お経のことを「法味：ほうみ」と言ったりします）

 

・・・大風で、海水が飛沫となって、舞う日もありました。

風にそよぐ稲穂に、心癒される日もありました。

今年は、未だ台風被害が無く、このままいけば“大豊作”なんだとか。

佐原の古い町並みは、竹や和傘で彩られていました。

伺うに、夜間には竹に灯火が点り、浴衣で灯籠流し的なイベントをやるとか。

「ご住職も、いらして！夜９時頃までは灯りが点いてるから！」

・・・なんて、マダムからのお誘いも、いただき。

 

残念ながら、お盆中は後片付けをして、夕食にありつけるのがその時間帯。

さぞかし、優美だったでしょうね。。。

 

この界隈は、いわゆる“旧家”が多いので・・・

お盆の飾りつけも、どこか雅（みやび）な感じなのです。

 

・・・本年のお盆は、どこか朝夕に“秋”を感じさせてくれるような気候。

体力的にも、余裕をもって終えることが出来ました！

 

さて。

 

俗に言う、業界の“あるあるネタ”ですが・・・

「棚経にて、膝（ヒザ）が痛てぇ」と。

 

SNSを見ても、（同業のお友達の）湿布まみれの投稿があったりしますが・・・

これ、私にとっては共感しかねるものでして。

 

そう、実は私・・・

「デブ膝」の、持ち主なのです。

 

今回のブログは、この「デブ膝」の認知度を確かめるための話（？）。

web検索でも引っかからないし、まさか、私の限られた友人内の話じゃ。。。

 

・・・あ、「デブ膝」の定義ですが。

 

① 昔、結構なデブだった。

② 体重を支えることで、膝が鍛えられた。

③ 強靭なままに（減量して）負担が軽くなった、最強の膝。

 

ちなみに、私が持っているのは、MAXより２６㎏減の「デブ膝」です。

共感出来るorご存知の方、ご連絡を。。。

【追伸】

 

明日（８月１６日）は、師匠のお寺「浄国寺」にて・・・

午前１０時より、「施餓鬼会（せがきえ）」が厳修されます。

 

どなたでも、ご参列いただけます（無料です）！

私も出仕予定、お待ち申し上げます。。。

昨日（５月１日）、“寺宿区”さまの主催による・・・

「三峯（みつみね）神社例祭」にて、ご祈祷させていただきました。

“火伏せ”の霊験が顕著な「三峯神社（埼玉県）」が、こちらに分祀されたのは・・・

当地区に、“火災”が相次いだ際のことだそうで。

 

毎年５月１日には、町内の皆さまによる清掃の後・・・

朝の清々しい空気（開式は６時半です。。。）の中、当行事が厳修されます。

 

・・・ひと息ついて、一路（銚子市）「妙福寺」さまへ。

名物、樹齢７５０年超の藤の花は、見事で芳しい香りを放っていました。

（昨年の花房は、なんとMAX１９３cmだとか。。。）

 

こちらで、（私にとって今年最後の）「千部会（せんぶえ）」に、出仕させていただき・・・

午前に一座、午後に二座の法要が厳修されました。

 

また、途中にはこちらでお祀りされている“北辰妙見大菩薩”の・・・

御神輿（おみこし）の、渡御が。

一日中、境内に人が絶えることはありませんでした。

 

さて。

 

以前、年中行事の重要性に関して、語らせていただいたこともありましたが・・・

日程の決定に関しては、大きく分けて“ふたつ”かと。

 

つまり、「日にち固定（毎年〇月△日）」か・・・

もしくは、「曜日固定（毎年×月第☆日曜日）」か。

 

「日にち固定」で行事をすることは、大切ですよね。

（誕生パーティを開催するのは、やっぱり誕生日でしょう。。。）

 

「曜日固定」のメリットは、現役世代の集客を見込めること。

（何だかんだ言って、日曜日が休日の方は多いですから。。。）

 

・・・実は、上記「千部会」は、毎年５月第一日曜日 ＝ ５月１日（日）

うち（宗勝寺）の「題目講」が、毎月一日 ＝ ５月１日（日）

 

思案した結果、今回に限っては・・・

師匠のお寺（浄国寺）の、「お経を読む会」との・・・

“合同開催（題目講+お経を読む会）”と、させていただいた次第です。

 

そう、なんとこちらの開催日も・・・

毎月第一日曜日 ＝ ５月１日（日）、ということで。

 

こんなことを書きますと、日程調整としては・・・

弊害しかないように感じる方も、いらっしゃるかもしれませんが。

 

お寺の行事は、住職ひとりでは為し得ないものが、多々ありまして・・・

意外にも（？）「横の繋がり」にて、互助している訳です。

 

宗派が同じなら、同じ趣旨の行事がその時季に重なる訳で・・・

開催日をお互いに微妙にずらすことで、うまく回す。

 

・・・という、ある意味業界の“裏話”でした。

師匠のお寺「浄国寺」では、来る２月６日（土）に・・・

「豊田岡田 夫婦稲荷大明神大祭」を、厳修致します。

 

以前、このような姿で参道脇にお祀りされていた、“お稲荷さん”が・・・

このように“改修”され、「遷座式（せんざしき）」が行われたのが、昨年６月のこと。

時代の流れとともに“紆余曲折”を経て、現在の形に落ち着いたという・・・

“事の顛末”は、以前書かせていただきました。

→ 「紆余曲折を経た、事の顛末」

 

お陰さまを以て、どうやら久々にこの「豊田岡田 稲荷大明神大祭」の・・・

“復活”に、辿りつくことが出来るようです。

 

改修工事を終えた際、数名の方からは・・・

「何だか、“手すり”に掴まりにくいねぇ。。。」なんて。

 

確かに、通路に比べて幅広で低めのポジションの“手すり”は・・・

やはり、“手すり”ではなく。

「奉納旗」を固定するための、“土台”なのでした。

 

本日、約５０基ほど（本日までの申し込み分）を、染筆させていただきましたが・・・

多くの方が、この大祭のためにお稲荷さんを“荘厳”して下ること、頭が下がります。

 

当日お出でになる、檀信徒の皆さまにとっても・・・

また、お稲荷さんにとっても、佳き一日であるよう、「準備」を進めていく次第です。

 

かの「第１６代アメリカ合衆国大統領 リンカーン」は・・・

「もし８時間、木を切る時間を与えられたら、そのうち６時間を、斧を研ぐのに使うだろう」

・・・と、仰ったそうな。

さて。

 

先日、しばらくぶりに“甥っ子（約２才）”に会った時のこと。

私を見るや否や、「怖い。。。」と。

 

考えるに、年末のこと。

甥っ子と、“追いかけっこ”をして遊んだ訳ですが。

 

その際、「怖い、怖い。。。」と逃げてはいましたし・・・

確かに、私が“キ〇ガイ”じみた追いかけ方をしたのも、事実だったりします。

 

聞けば、その後・・・

甥っ子が、言うことを聞かない際。

 

「（私の名前）が、来るよ！」

「嫌だ、怖い。。。」

・・・なんて件（くだり）が、あったとか無かったとか。

 

最大限に“ポジティブ”に、考えれば・・・

私は、“畏敬の念”を抱かれる存在と、相成りました。

 

そんな訳で（？）、私この度、来る“節分（２月３日）”に向け・・・

鬼の“マスク”を、ネットにて注文。

 

もしかしたら、この“節分”を以て・・・

私は本当に、嫌われてしまうかもしれません。

 

でも、何なんでしょう。

この、ワクワクは。

 

甥っ子に、日本の伝統文化を教授する「準備」も、万端ということです。。。

本日（６月２１日）、師匠のお寺「浄国寺」にて・・・

「遷座式（せんざしき）」が、厳修されました。

“遷座”とは、平たく言えば神仏の“お引越し”のこと。

 

この行事は、昨年末より行われていた・・・

「境内整備事業」の、“締めくくり”ともいえるもの。

 

“駐車場”の、拡張や・・・

“境内トイレ”の、新設。

“墓地区画”の、整備や・・・

・・・“参道／墓地”の、玉垣工事。

以前の“外塀”は、このような状態でしたが・・・

キレイに、そして堅牢な“外塀”に、生まれ変わりました。

門前の、老朽化した“参道”も・・・

・・・ご覧の通り。

今回“遷座”されたのは、“七面大明神（七面堂）”並びに、“稲荷大明神（稲荷社）”。

 

「浄国寺」の“稲荷社”に関しては、以前も書かせていただきましたが・・・

“七面堂”に関しても、事の顛末はほぼ同じ。

 

寺の手の届かぬところで、管理されてきた訳でしたが・・・

時代が流れ、（上物をそのままに）寺に返却されたのが、“平成２２年”のこと。

 

・・・こちらが、その当時の“七面堂”

日蓮大聖人が、身延の地にて“お説法”なされていたところ・・・

その場には、いつも若い女性がいらっしゃった、と。

 

大聖人が、その女性に水を差し上げ、促しますと・・・

赤い“龍”のお姿となり、“七面山”の山頂へ向け飛び立った、と。

 

その龍は、“七面大明神（七面天女）”で・・・

法華経を信仰する者の“守護神”として、今日まで崇められている訳です。

 

・・・「やっぱり」と言ってしまっては、アレですが。

“稲荷社”の時と同じく、七面堂の中身は「空っぽ」で。

 

それ（平成２２年）は、くしくも私が“日蓮宗大荒行堂”に・・・

再行（２回目）としての修行を、発願した時のことでした。

 

こんな“チャンス”は他にないと、七面大明神の“御尊像”を整え・・・

荒行堂内で、聖僧とともに読経を重ねること、寒一百日。

 

帰山して、「浄国寺」にて“帰山奉告”並びに“七面大明神開眼式”を・・・

厳修したのが、“平成２３年２月”のことでした。

 

その後、早急に“七面堂”の建立を、住職とともに計画し・・・

それを実行に移そうとした、その時。

・・・平成２３年３月１１日を以て、それどころじゃなくなったのでした。

 

「五年越しの悲願」とでも、言うべきでしょうか。

納まるべきところに納まった、“七面大明神”の御尊像が、尊く見えました。

 

法要中には・・・

“七面池”に、七面山“二之池”より汲ませていただいた聖水を、注ぎ入れました。

 

併せて、以前の“稲荷社”から・・・

・・・生まれ変わった“稲荷社”にも、“再勧請”を行い。

参列の檀信徒の皆さまとの“祝宴”を以て・・・

この日を、締めくくるのでした。

 

・・・めでたし、めでたし。

昨日（３月３１日）は、「初午（はつうま）」の日でした。

（平成２７年の旧暦初午のことです。。。）

 

宗勝寺がある、千葉県香取市（佐原地区）は・・・

画像のように、（利根川系）水運を利用して栄えた、商業の町。

 

古くからある町内で、それぞれに“お稲荷さん”を勧請したのは・・・

その時代の、“商人”を中心としてのことだったのかもしれません。

 

生まれた時から、この地に住んでいたとしても・・・

「お稲荷さん？どこに？？」

・・・と仰る方も、いらっしゃるかもしれません。

 

年に一度、「（稲荷大明神のご縁日）初午」の日だけは・・・

いたるところに、このような（５M程でしょうか）“のぼり”が立てられます。

 

私は毎年、「南横宿区」さまのご依頼で、“ご祈祷”させていただいておりますが。

やはり、こちらも・・・

人がすれ違うことができないような、路地を抜けたところに。

こちらの「笹+旗」は、参詣者が持ち帰るそうで・・・

こちらの小さい“お宮”は、各家が次の「初午」まで預かるそうな。

町内各家が、“ローテーション”でお祀りするシステムですね。

 

一昔前は、路地から人がはみ出るほど、“行列”ができたとか・・・

子どもたちが、一日がかりで「笹+旗」を集めて回ったとか。

（その際、お菓子や甘酒をもらいながら。。。）

 

残念ながら、現在はそのような隆盛は見受けられませんが・・・

それでも、脈々と信仰が伝えられています。

 

さて。

 

こちらは、師匠のお寺「浄国寺」境内（参道脇）の、“お稲荷さん”。

 

町内（寺宿区）の有志が、日蓮宗の本山「日本寺（千葉県香取郡多古町）」さまの・・・

“豊田岡田稲荷大明神”を、分祀していただく形で、こちらに勧請。

つまり、（要請により）寺の境内地を貸借した訳です。

 

ところが、時代は流れ。

 

町内の方の口からは・・・

「なんで、ここだけは俺らが掃除しなきゃいけないの？？」と。

（もちろん、“所有／管理”は、町内の方々になる訳ですが。。。）

 

話し合いの末、境内地が・・・

（上物をそのままに）寺に返却されたのが、“平成２２年”のこと。

 

管理する権利を譲渡され、お宮の扉を開いた時・・・

その中身は、“空っぽ”でした。

（どのような経緯があったかは、知る由もありませんが。。。）

 

そして、この度・・・

無事に、“改修”が完工。

コンパクトになった祠は、実はまだ“空っぽ”のままですが・・・

ここ数か月のうちに、まず“再勧請”を。

 

来年の「初午」には、“稲荷大明神大祭”を復活する予定です。

昨日のつづき・・・のようなものです。

「最近のこと」シリーズと、いう訳で。

 

これまた、師匠のお寺「浄国寺」のことになりますが。

去る１１月２９日、師匠が所属する“バンド”による・・・

第８回「Live in 浄国寺」が、開催されました。

→こちらから動画もご覧いただけます

 

“師匠と弟子”ではなく、“親子”の立場からいわせていただければ・・・

「この情熱を〇〇に注いだなら、もっと〇〇だったろうに」と。

 

でも、それを言おうもんなら、そっくりそのまま“熨斗”を付けて返されて・・・

・・・男ってのは、そんなもんです(-_-;)

 

この日お越しになったのは、約６０名（の、暇人）。

席が足りずに増設したのは、嬉しい誤算でした。

 

“第８回”のライブということは（年イチですから）当然ながら、８年続いているということで。

“おやじバンド”とは名ばかり、全員孫のいる“お爺さんバンド”なんですね。

 

もちろん、私自身には“孫の可愛さ”は解りませんが・・・

耳を“グイッグイ”やられても、“ニッコニコ”している様子から、相当可愛いのでしょう。

 

・・・この時季に、なりますと。

境内は一面、イチョウの葉っぱ。

 

これを見て、「綺麗～♪」なんて言うのは、あくまで一般の方で。

我々の業界では、「こりゃ（掃除が）大変だ」と言うのが、正解。

 

でも、そろそろ散り終える時季ですね。

そうなれば、こっちのもん。

寒さ厳しくなれば“生花”も長持ちするし、ありがたい限りです。

 

さて。

 

お寺には、思いもかけないようなご依頼が、舞い込むこともありまして。

それをお受けするか否かは、それぞれ（僧侶）の考え方によっても、異なると思います。

 

私の場合、そのご依頼を受けたことによって・・・

依頼者なり第三者が、不幸になる可能性が無いと判断したなら、お受けします。

 

まぁ、概ねお受けします。

・・・たまに、お受けします。

 

もちろん、依頼されるということ自体、“ご縁”ですし・・・

人と人との“ご縁”が無ければ、そもそも依頼なんかされませんからね。

 

こんな、仰々しい“前置き”をするほどの話でもないのですが、今回のご依頼は・・・

「ハワイ在住のアメリカ人が、“Japanese 掛軸（毛筆）”を欲しがってるから、書いて」

・・・というもの。

 

色々考えたんですが、「やっぱ、俺は坊主だからな。。。」っつーことで・・・

現在、“表装中”とのこと。

 

「端っこに、赤い“スタンプ”押してあるんだろ」とか、そんな知識はお持ちのアメリカ人だそうで。

一応、書いてあることの“意味”はご説明申し上げましたが・・・

どれだけうまく、“通訳”していただけるのでしょうか(^^;)

 

そんな、「最近のこと」でした。

・・・・・・あと一回、続きます。

「お坊さんって、普段何やってんの？」

・・・なんて質問を、たびたび頂戴します。

 

「何やってるの、って・・・俺、何やってんだろ。。。」

・・・というのが、正直なところですが(-_-;)

 

とりあえず、最近のことを書きます。

 

まず、結構前（１１月２６日）のことになってしまいましたが・・・

師匠のお寺「浄国寺」に、「団参（だんさん）」がございました。

「団参」とは、“団体参拝”の略。

 

いわゆる旅行会社“ツアー”の、パンフレットを見ますと・・・

「〇〇寺参拝」なんて、書いてある企画がありますよね。

 

実態って、そのお寺にとりあえず行くだけですよね。

まぁ、良くて本堂前で（個人的に）賽銭でも投げて、手ぇ合わすくらい。

 

「それで良い」って人も、いるんでしょうが・・・
（どうしても行きたくて、行ってる人ばかりじゃないでしょうから）

私から言わせたら、「もったいない」の一言。

 

（お寺に申し込んで）神仏にお目にかかり、読経の中で合掌・焼香させていただくことで・・・

・・・と説明するより、やはり“体感”していただいた方が、話が早い。

 

お寺の“縁起（歴史）や法話・諸堂案内”をしてくれる場合も多々ございますので。

本当の意味での“参拝”をしていただくのが、おススメです。

 

しかしながら、“初心者”には敷居が高いと感じるかもしれません。

何しろ、勝手が分かりませんからね。

 

そんな方は、お寺が企画するような「団参」に申し込むのが、手っ取り早いですよ。

ちなみに、うち（宗勝寺）の場合、隔年で「団参」の計画をしています。

 

今回いらっしゃったのは、「多摩青桐法華和讃の会」ご一行さま。

都内のお寺が主体となって、結成された会だそうで。

 

参拝後は、「佐原の古い町並み探索（観光）」に、お出かけになるのが“通例”。

「浄国寺」は、一般寺院。

（本山のような）“歴史・文化財・見どころ”が何もない訳です。

 

それでも時折、こうした「団参」にお越しいただくことは、有り難く、また恐縮でもあります。

地元に、助けられているのかもしれませんね。

 

「うちで一番古いのが“山門”でございまして。次に古いのが、うちの“女房”です。。。」

・・・という、住職の鉄板ネタも、“通例”となっております(-_-;)

 

あ、「団参」だけで、書き切ってしまいました。

書きたいことはありますが、中々書く時間が取れません。

 

・・・また、近いうちに。

本日（１１月９日）、師匠のお寺「浄国寺」にて・・・

無事に「御会式（おえしき：宗祖日蓮大聖人御報恩会式）」が、厳修されました。

「御会式」については、先般も触れさせていただきましたが・・・

【先般① / 先般②】

 

こうした、毎年行われる行事を、“年中行事（ねんちゅうぎょうじ）”といいます。

それぞれのお寺によって、“年中行事”の数（種類）は、様々ですが・・・

こうして、“脈々”と歴史を積み重ねることが、最も大事なことかもしれません。

 

それなりの規模の“イベント”を主催したことのある方は、共感していただけると思いますが・・・

イベントは、「準備（段取り）８割、片付け２割」ってところですよね。

 

「おいおい、当日が無ぇじゃねぇか。。。」って？

当日は、始まっちまえば終わるんです。

そんなもんだ、ってことも共感していただける方、いらっしゃると思います。

 

・・・とにかく、お寺の活動を、広い視野で見れば。

「年中行事→年中行事→年中行事…」と。

「準備→片付け→準備→片付け…」と。

意外かもしれませんが、何かに追われるように、１年また１年を繰り返しております。

 

さて、いきなりですが。

 

お寺に限った話ではありませんが、何か“イベント”がある場合。

“キャパ”が無い“ハコ”借りて、「さぁ、来てください」って・・・

そんなバカげた話、無いでしょう？

 

でもそれを平気でやってしまうのが、お寺だったりするのです。

まぁ、「通例〇〇人くらいしか、来ないからな」っていうのもありますが・・・

それはそれで寂しいもんですし、“企業努力”が足りない気がしてしまいますよね。

 

・・・これを解消すべく、師匠のお寺では、登録制の「ファンクラブ」をつくりました。
（「長妙会」と名付けました）

その「ファンクラブ」の会員になれば、全ての行事にご案内を差し上げる。

「ファンクラブ」には、どなたでも、いつでも、もちろん会員費無料にて登録いただける訳です。

 

ちなみに、すべての行事報告は“寺報（じほう：お寺の新聞）”にて行っており・・・

年中行事には、全檀信徒案内のものもございますが。

 

・・・例えば、の話ですよ。

あるお寺の“年中行事”で、大勢の檀信徒さんがお見えになって。

入り来れないから、“立ち見（？）”までした。

 

ここまでは、まだ良いでしょうが・・・

「じゃ、あなたとあなたは、客間でお食事をどうぞ。」

「他の皆さんは、とっととお帰り下さい。」

・・・っていうのじゃ、胸クソ悪い思いをする方が、いらっしゃいますよね。

 

例が極端ですが、そういう思いをさせたくないがための「ファンクラブ」。

まぁ、“賛否両論”あるでしょうが。

 

他に、“名案”があればご教授くださいm(__)m

先日、あるお上人が、本堂の“新築工事”を始めるとのことで・・・

「本堂内の“什器・仏具”は、レンタル倉庫に。。。」なんて話を、伺ってまして。

 

・・・で、私何気なく質問したんです。

「本堂建設中は、“法事”とかどうするんスか？」と。

 

そしたら、「へっ？」って。

私も「へっ？」と、顔を見合わせてしまった訳ですが。

 

（私と同年代の）そのお上人は、本堂で“年回忌法事”を行った経験が、無いそうな。
【年回忌法事：お亡くなりになってから〇年の節目に行う法事のこと】

法事と言えば、会場は檀家さんの“ご自宅”で。

たとえ、お寺の境内に“墓地”があろうとも。

 

いや、ビックリしましたね。

 

周りのお上人たちにも、伺うと・・・

「うちも、ほとんどが“自宅法事”だよ」とか。

「うちは、“８割”自宅で、“２割”寺だな」とか。

 

車で３０分ほどの距離なんですが、こんなにも風習が違うんですね。

ちなみに、師匠のお寺「浄国寺」では・・・

少なくともここ１０年間、法事の会場は“１００％”お寺。

 

うちは、というと・・・

「“８割”寺の、“２割”自宅」といったところでしょうか。

それも、その“２割”は間違いなく、お寺（境内）に墓地が無い方。

 

さて。

少々、地元（千葉県香取市）の話に、お付き合いください。

 

「千葉県／茨城県の、“県境”は？」と、問われた場合・・・

多くの方が、“利根川”をイメージされるのではないでしょうか。

 

あながち間違いでもないのですが、厳密にはご覧の通り。

この利根川を“超越”した地域は、通称「シマ」と呼ばれています。

正式には“十六島”といい、その名の通り“１６”の地域で構成されています。

 

１６に分けられたのは、江戸時代の“新田開拓”によるものなのですが・・・

ご覧のように、「エンマ」と呼ばれる“水路”を船で移動することが、当時の“交通手段”であり・・・

これを利用した、“農業・漁業”を中心に、生活がなされていた訳です。

昭和３９～５３年の整備事業により、「エンマ」はすべて、埋め立てられます。

「シマ」が、区画化された“水田地域”へと生まれ変わったことは・・・

この“カーナビ画面”からも、お分かりの事と思います。

 

当時は、お寺（墓参り）へ来るのも“一苦労”だったでしょうね。

ですから、「シマ」にはそれぞれに独自の“部落墓地”を所有します。
（地域の方の呼称にて、記述します）

 

当然、自宅付近にお墓がある訳で。

「シマ」の法事は、現在でもそのほとんどが、“自宅法事”。

つまり、うちの“２割”の内訳ということです。

 

うちからこの地域まで、車でグルッと利根川を渡って、“約２０分”。

直線距離は、“１キロ”ちょいなんですけどね(^^;)

 

・・・船でも、買うか。