カテゴリー: 小話

大変ありがたいことに、更新が“活動”に追いつきません。

順次更新して参りますので、ご容赦ください。

 

先日（９月２７日）、八千代市「長妙寺」さまにて・・・

「痔の呪（まじな）い」なる行事に、出仕させていただきました。

 

長妙寺（第２９世）日康上人が、法華経三千部を読誦し・・・

この“呪（まじな）い”によって、病気平癒のご祈祷を為されたことに由来する、この行事。

朝から夕方まで、計８座にわたり、数百名の方がご祈祷を受けました。

 

やはり、恥部の病ということもあって、心身ともに苦悩される方々も多く・・・

全国各地より、申込者が訪れます。

 

ちなみに、昨年はテレビの取材もございまして・・・

私も（手の）出演が、あったり。。。

ご祈祷をした“苻”は、その年の恵方（良い方角）に、埋められ・・・

その後、ご住職により、一年を通じてご祈願が続けられるそうです。

 

・・・この行事が行われるのは、（毎年）旧暦“八月十五夜”。

（最初に“呪（まじな）い”が行われた日、だそうです。。。）

いわゆる、「中秋の名月」ですね。

 

旧暦では、３か月ごとに“四季”が移ろう、という考えのため・・・

「秋＝７月・８月・９月」と、なり。

 

その真ん中である“８月”の、さらに“１５日”ということは・・・

“秋のど真ん中”ということで、「中秋」という訳ですが。

 

日本人の感覚（？）としては、上記画像の通り・・・

お月見には、“ススキ・月見団子”といったところ。

 

しかし、お月見の発祥である“中国”の地では・・・

収穫祭の意味も込め、“里芋”をお供えすることが多いんだとか。

 

そのため、美しき「中秋の名月」の別名は・・・

何とも野暮ったい、「芋名月」。

 

調べるに、「イモ＝田舎者＝野暮ったい」という感覚は・・・

薩摩藩士を小馬鹿にした、“芋侍”という言葉からだそうで。

 

・・・ということは。

「イモ兄ちゃん」の芋は、“サツマイモ”だったんですね。。。

 

かくいう我が千葉県も、“サツマイモ”の産地。

先日も、箱いっぱいの“サツマイモ”を、頂戴しまして・・・

本日（毎月一日開催）の、“題目講”の終了後・・・

茶話会にて、消費していただきました。

女性は、こういうの本当好きですね。

 

俺ぁ、何だか・・・

口ん中、パサパサしちゃって。。。

久々の更新となってしまいました。。。

 

色々ありまして、遙か昔のことに感じますが・・・

秋の“お彼岸”も、無事に過ごすことが出来ました。

（法務としては）多古町「能満寺」さまの、“彼岸会”に出仕させていただき。

 

また、“お中日”には・・・

目黒区「妙見寺」さまの“彼岸会”にも、出仕させていただき・・・

大勢の檀信徒の皆さまとともに、“読経・唱題”を。

 

うち（宗勝寺）自体は、特に何もやっていない・・・

・・・なんて言ってしまうと、語弊がありますが。

 

やはりお彼岸中、ということだけあって・・・

“お墓参り”の方を中心に、境内は賑わいを見せてくれます。

 

お彼岸には、多くの檀信徒の方々が、お寺に“お供え”くださる。

お中元でもなく、お歳暮でもなし。

お正月でもなく、お盆でもなし。

 

なぜ“お彼岸”に、なのかというと・・・

それが、昔からの“慣習”というほか、ないのでしょうが。

 

もちろん、“御宝前”にお供えはいたしますが・・・

今般、このような“掲示用レール”を設置してみました。

 

レントゲンを医師が確認するような、固定方法。

これで、粘着テープを多用せずに済みます。

 

注文して届いたは良いものの、切った貼ったする羽目になったのは、ご愛敬。

「畳１畳＝１間（けん）」と決めつけず、メジャーで測るべきでした。。。

 

さて。

 

“清く正しく”なんて自分で書いたことが、自分の首を絞めることに・・・

・・・なった訳では、ありませんが。

 

（雨模様だからか）人出が無かったお彼岸後半戦も、ゴロゴロする訳にいかず・・・

この際、１０年間見て見ぬ振りをしてきた、“開かずの納戸”の掃除に着手。

 

昔の“書類入れ”は、気の利いたデザインしてますね。。。

これ、お分かりですか？？

いわゆる“煙草（タバコ）盆”、なぜか４セット一箱。

（使用方法は、ググってください。。。）

 

まぁ実際、うちにはこれといった「お宝」は、ございませんでした。

納戸の一番奥底に、ホコリをかぶっていたのは・・・

檀家さん（お婆ちゃん）お手製の、“味噌”。

 

「このまま涼しいところにしばらく置いておけば、食べられるから！」

・・・と、いただいた際の記憶が一気に甦り、冷や汗を。

（１１年前のことです。。。）

 

恐る恐る、開封すると・・・

香りは、“芳醇”そのもの。

昔ながらの発酵食品は腐らないそうで、一安心。

 

この、時間でしか得ることが出来ない“熟成”というものが、「お宝」なのでした。

・・・と、綺麗にまとめてみる。

 

おしまい。

本日（９月２０日）より、秋の「お彼岸」が始まりました。

 

言わずと知れた、「お彼岸」とはいえ。

「お彼岸って、何？？」と、問われれば・・・

言葉に詰まる方も、少なくないのではないでしょうか。

 

「お彼岸」とは、仏道修行の“特別強化週間”のこと。

“悟り”の境地に至る（＝仏教徒の最終目標）ために・・・

「六波羅蜜（ろくはらみつ）」なる、６種類の修行法が説かれています。

 

①「布施（ふせ）」　分け与えること

②「持戒（じかい）」　戒律（ルール）を守ること

③「忍辱（にんにく）」　耐え忍ぶこと

④「精進（しょうじん）」　最善を尽くすこと

⑤「禅定（ぜんじょう）」　心を集中・安定させること

⑥「智慧（ちえ）」　真実の認識力を得ること

 

「お彼岸」の７日間には、一般的に・・・

この「六波羅蜜」を、ひとつずつ実践せよ、と。

 

さらに、中日である“秋分の日”は、日本国の法律（国民の祝日に関する法律）でも・・・

「祖先をうやまい、なくなつた人々をしのぶ」と、定められています。

 

“特別強化週間”なんて、書き方をしたのは・・・

「六波羅蜜」は、あくまでも常に実践し続けなければならないものだから。

先日、空き墓地区画の草刈り中、ふと思い立ち・・・

あえて、“彼岸花”を刈らずに残してみました。

 

その思惑（？）通り、お参りの方からは・・・

「お彼岸にキチンと咲くんだから、不思議だねぇ。。。」なんて声が、チラホラ。

 

“彼岸花”といえば、目にするのは・・・

概ね、堤防とか（田んぼの）あぜ道や、お墓ってところでしょうか。

 

実は、前述の場所は、自生ではなく・・・

過去に植えられた可能性が高い、と言われています。

 

“彼岸花”は、その球根に“毒性（球根ひとつに、ネズミ１５００匹の致死量）”を持つため・・・

堤防・あぜ道は、“モグラ除け”として。

（穴を掘られると、強度が落ちるため）

 

お墓は、“ご遺体”をお守りするため。

これはもちろん、“土葬”の時代の話ですが。

彼岸花の別名を、“曼珠沙華（まんじゅしゃげ）”なんて、呼びますが・・・

お経（妙法蓮華経 序品第一）にも、この花が登場します。

 

お釈迦さまが法華経をお説きになる前の、“瑞相（めでたいしるし）”として・・・

“曼珠沙華”が、（お釈迦さまや人々の上に）天から雨（ふ）った、と。

 

ただこれは、あくまで「天の花（実在しない、ということ）」。

経典上の“曼珠沙華”は、柔らかく白い花で・・・

見る者を悪業から離れさせる、と言われています。

 

皆さまも、この「天の花」を眺めながら、上記「六波羅蜜」の実践にて・・・

“清く正しい”一週間を、お過ごしになってはいかがでしょうか。

私事ですが、先日家族で行楽に出かけ・・・

少々時間も過ぎたため、夕食をとって帰ることにしました。

 

よくよく考えれば、日が暮れてからの外食は、ここ一年以上のご無沙汰。

当然、１歳の息子は、“初外食”ということになった訳です。

（画像は、文章とは関係ございません。。。）

 

経験して、初めて実感させていただきましたが・・・

子どもが入れる“レストラン”って、本当に少ないんですね。

 

中には、「どうぞ」と言われたものの、ボーイさんの表情は、すべてを物語り・・・

我々は、入店１０秒で失礼させていただくこととしました。

（「ご配慮、ありがとうございます。。。」と、仰っておりましたが）

 

数店を巡り、歓迎とお気遣いのもと、食事を終えられた時には・・・

安堵と感激の中、夫婦で固く誓い、反省するのでした。

 

「しばらくは、控えよう。。。」と。

 

・・・この話は、飲食店を“批判”している訳ではありません。

白黒つけるなら、悪いのは我々ですから。

 

つまり、レストランってのは、「大人のフィールド」ってことですよね。

どんな業界でも、１００人に１００人の“満足”を与えるのは、難しいですし。

お寺を「大人のフィールド」と考える方も、いらっしゃるのではないでしょうか。

個人的には、お寺と“疎遠”な方ほど、そういった方が多いように感じます。

 

例えば、“年回忌法要”のために、お寺に来たものの・・・

母親は、法要に参列せずに控室でお子さんと“待機”、みたいな。

 

以前、ある檀家さんが、こんなことを仰いました。

「うちのバカ息子は、“墓参り”もしない。。。」と。

 

果たして、息子さんは“バカ”なのでしょうか。

 

「子は親の背中を見て育つ」と、言われるように。

親御さんが、小さいころから“墓参り”を共にしていたなら・・・

よほどのことが無い限り、今も続けていたのではないでしょうか。

 

確かに、小さいお子さんが“年回忌法要”に参列したところで・・・

何が何だか、さっぱり分からないかもしれない。

 

でも、寺に来て“何か”をやったことは、きっと感じるものがあるでしょうし。

それを“当然”とする人は、いつか自分がその立場となった時には・・・

「誰か」のために、“当然”それをするでしょうし。

 

堂内で走り回ったり、什器を破損させるのは、子どものせいではありません。

それを止めさせなかった、“保護者”の責任です。

 

「騒いだら、申し訳ない。。。」ということでしょうか？？

子どもが騒ぐのは、仕方ないこと。

 

・・・大丈夫。

子どもに負けじと、声張りますんで。。。

先日は、埼玉県にて開催された“日蓮宗青年会”の会議に出席したり・・・

消防署にて、年イチの“普通救命講習”を、受講したり・・・

また、“会議”があったり・・・

“研修会・講演会”に、参加したり。

来る事業に向けて、あんな“打ち合わせ”や・・・

こんな、“打ち合わせ”も。

・・・その他、掲載する気が起きないようなことも、諸々。。。

 

よく言われるような言葉でいえば、「ジャンプ前の、屈伸」とか・・・

「我慢の時」ってやつですかね。

 

とにかく、私・・・

“地味”に、生きております。

 

さて。

 

どうでも良い話ですが、“我慢”という言葉は、古来・・・

現在のような意味合い（耐え忍ぶ、とか。。。）では、使用されていませんでした。

 

元々は、仏教用語である・・・

「四慢（４つの自惚れ）」の、ひとつ。

 

①邪慢（じゃまん） ： 間違ったことをしても、正しいと言い張ること

②増上慢 （ぞうじょうまん）： 自分の価値を高く見て、おごり高ぶること

③卑下慢 （ひげまん）： 謙虚さを強調することで、自分を良く見せること

 

そして、④我慢とは、「“我”がものの“慢”心」と書きますから・・・

自分を偉いと思い、他人を軽視するということ。

 

・・・先日拝聴した、講演会でのこと。

 

登壇された講師の方は、ご自身の紹介において、進行役が・・・

「先生」という呼称を用いることが無きよう、打ち合わせしたそうな。

 

そういえば、我々（僧侶）のことを「先生」と呼ぶ方も、中にはいらっしゃいます。

（特に、葬儀社の方を中心とした、関係業者に多い気がします。。。）

 

講師曰く、「“先生”と呼ばれると、自分が偉くなったように勘違いする」と。

「講演料を頂戴する限り、聴講者は“お客様”だ」と、いうことで。

 

・・・それはともかく、私が「先生」と呼ばれた時の、あの何とも言えない違和感。

だって、彼（彼女）に対して、私は何かを教授する訳でもないし。

 

我々の業界、皆さまの前に出る時は・・・

ある意味、“華やか（？）”な部分があるのかもしれません。

 

でも、それはごく一部の事で。

（どこの業界でも同じだと思いますが）ほぼ毎日が、「屈伸」で。

 

どれだけジャンプ出来るか、分かりませんが。。。

 

毎月１日（午後２時～）は、「題目講（だいもくこう）」という行事を行っています。

 

平たく言えば、“お経・お題目（南無妙法蓮華経）”を、お唱えする会。

初心者でも、すぐに上達します・・・いや、させます。

 

「読経 → 住職の法話 → 茶話会」

・・・という流れで、開催中。

 

ぶっちゃけた話、私が住職になって１２年目にして・・・

今が最も雰囲気よく、“和気あいあい”としているかもしれません。

（以前が決して、ギスギスしていた訳ではありませんが。。。）

 

会費等、一切のご負担もございませんので・・・

参加をご希望される方は、お気軽にご連絡ください。

本日の「題目講」終了後、参加のある檀家さんは・・・

「今日は、お祖師さま（日蓮聖人像）の顔が、笑って見えた。。。」と。

 

よく言われる言葉ですが、“仏像（の顔）”は、（自分の）「心を映す鏡」だ、と。

きっと、穏やかで美しい心持ちをなさっていたのに違いない。

 

さて。

 

そういった現象を、「見る者の感受性」と片付けてしまう人は・・・

実に、面白みのない人間です。

 

そんな方には、それなりの見方として・・・

納得していただけるような、話をします。

 

そう、ここからは・・・

「ドライな話」です。。。

一級品の“能面”は、顔の左右が“非対称”につくられているそうです。

もちろん、そうと言われなければ判らない程度に。

 

それは“能楽師”の舞を、より一層引き立てるものなのでしょうし・・・

“能面”自体の神秘性も、きっと増すのでしょう。

 

そして、それは恐らく“仏像”にも言えることで・・・

多くの仏像は、参拝者が「下から見上げる」ように、製作されます。

 

「参拝者 ＝ お客さま」とする、現代の寺院の多くは・・・

参拝者が膝をつかずとも、“参拝・焼香”出来るよう、整えられています。

 

うち（宗勝寺）も、そのようなスタイルをとらせていただいておりますが・・・

本来のご尊顔として、拝してみるのも良いのではないでしょうか。

 

ちなみに。

 

よくいただくご質問として、上記画像からも分かるように・・・

「怒った顔した、仏像がいるけど。。。」と。

 

“憤怒相（ふんぬそう）”なんて、言いまして・・・

それぞれに、それぞれの“怒る理由”があり、一概には言えませんが。

 

「夜遊びして帰ってきた高校生を、家で迎える“母親”の顔」

・・・と、思っていただければ。

 

つまり、怒ってはいても、憎んではいないんですよ。

本日の「題目講」に合わせ、遊びにいらしてくれたのは・・・

檀家さんの、“娘さん & お孫さん”。

（うちの息子と、ひと月違い）

 

これには、皆さん等しく“恵比寿顔”でした。。。

先日（８月２４日）は、多古町「能満寺」さまへ。

“施餓鬼会（せがきえ）”に、出仕させていただき・・・

これをもって、本年の“お盆関連行事”が、無事終了。

 

この時季ともなれば、うちのお寺は静かなもんです。

祭りのあと、ってやつでしょうか。

このチャンスを生かすべく、ここ数日は・・・

“総代会”等の打ち合わせを経て、“公文書”の作成に奔走させていただいております。

 

“お寺”といっても、形式としては宗教法人なる“会社”ですからね。

宗門（日蓮宗）への提出書類に加え、対外的な申請書類の作成も。

 

さらに、来る行事への“構想・計画・折衝”など・・・

“水面下”での、地味で地道な活動に精を出しております。

 

さて。

 

打って変わって、地元（千葉県香取市）で、慌ただしくなるのは・・・

やはり、“農業（稲作）”を営む方々。

稲刈り最盛期のこの時季は、（脱穀作業によって）境内もこんな状態。

 

洗車したって、数時間後には“真っ白”に粉が被ってますし・・・

洗濯物なんか、外に干すことも出来ません。

 

・・・あ、“文句”を言っている訳ではありませんよ。

そんな人に、お米を口にする資格は、ありません。

 

近年、いわゆる“悪質クレーマー”に関連した情報は・・・

（各種メディアにおいて）目にしないことは無い、と言って良いでしょう。

 

ごくごく一部の情報を、派手に報道しているがために・・・

大げさになってしまっている感も否めませんが、きっと事実は事実。

 

あるお寺では、その手の方から・・・

「朝のお勤めの音（木鉦や太鼓）が、うるさい。。。」と。

 

結果、古来より朝６時から続けられてきたものを・・・

午前１０時に“時間変更”し、対応する始末。

 

そんな話、うちを含めた田舎のお寺には・・・

「ピンとこない話」かもしれません。

 

それは、周りに人がいないから・・・

・・・という訳でも、なさそうです。

（ちなみにうちの周りは、住宅ばかりです。。。）

 

昔の方は往々にして、乱暴にも・・・

「新参者のくせに。。。」なんて、仰いますが。

 

その地域に古くから根付いてきた、お寺と住民。

間違いなく、“良し悪し”ではありますが・・・

世の中は、そんな「危ういバランス」で、保たれているのでしょう。

 

昔から、続けられてきたものというのは・・・

そうなっただけの、“理由”というものがあって。

 

それに、文句を言ったら・・・

すべてが“ぶち壊し”になる、と思うのです。

無事に、“お盆”のお勤めを終えることが出来ました。

 

毎年の事ですが、知り合いに会うたびに・・・

「もう、落ち着いた？？」なんて言われる、今日この頃。

 

先日（８月１６日）には、師匠のお寺「浄国寺」にて・・・

“施餓鬼会（せがきえ）”が厳修され、約１５０名の檀信徒が参列。

 

また翌日にも、成田市「東光寺」さまにて・・・

“施餓鬼会”に、出仕させていただきました。

お釈迦さまの時代、“目連（もくれん）尊者”は「神通力（超能力）第一」と、謳われました。

目連が神通力により、亡くなった“母親”の姿を探しますと・・・

なんと、母親は“餓鬼界”に、堕ちていました。

 

喉を枯らし飢えた母親に、水や食べ物を差し出しても・・・

口にする直前に炎となり、母親の口には入りません。

 

お釈迦さまに、方法を問うに・・・

「僧侶たちが、夏の修行を終えるこの時期（７月１３～１５日）、すべての僧侶に食べ物を施せば・・・

母親にもその施しの一端が口に入り、救われるだろう」と。

 

・・・これが、いわゆる“お盆”の由来。

先日書かせていただいた、“施餓鬼”の由来と、どこか似ていませんか？？

 

そんなことから、「お盆の前後に、施餓鬼会を。。。」という慣習が弘まることに。

（逆に言えば、“施餓鬼会”はいつ行っても良い、ということになります）

 

「じゃ、“前後”って、いつまで？？」と、聞かれれば・・・

概ね、「８月１日～２４日」というところが、主だと思います（月遅れのお盆の場合）。

 

８月１日は、俗に“釜蓋朔日（かまぶたついたち）”なんて、いいまして・・・

その名の通り、“地獄の釜”のフタが空く日。

ご先祖さまが、遠く離れた“地獄”にいる（なんて考えたくもありませんが。。。）場合・・・

朔日に出発することで、ようやく“お盆”までに到着出来る、と。

 

“８月２４日”は、いわゆる“地蔵盆（お地蔵さんのご縁日）”ですが・・・

宗勝寺がある千葉県香取市では、なぜかこの日を「ウラボン」と。

 

「盂蘭盆（うらぼん：お盆の正式名称） ＝ ウラボン」ではなく・・・

きっと、「お盆 ＝ 表」で、ウラボンってのは「“裏”盆」なのでしょう。

 

「ウラボン」には、“生花”を取り換え、お墓の掃除をする程度。

（ある意味）華やかな“表”の後片付けが、“裏”の由縁なのでしょうか。

境内を掃除すると、良く目につく“セミ”のご臨終が・・・

“夏の終わり”を、感じさせてくれます。

 

どうしても私を誘いたい皆さんに、言っておきます。

私、ようやく落ち着きました。。。

このところ、幾人かの“同級生”が・・・

地元に帰ってきている（帰ってきていた）という話を、耳にしました。

 

男は、３０歳にして「これで良いのか症候群」に、侵され・・・

３５歳を、「人生のターニングポイント」とする、と聞いたことがあります。

 

えらくお兄さんに見えた“高校球児”が、年下になり・・・

いつの間にか、“横綱”が年下になる。

（次は、“総理大臣”が年下になるそうです。。。）

 

以前、学生時代以来、初めて“同窓会”に参加した後輩は・・・

その顔に、明らかな“緊張”を浮かばせていました。

 

しかしながら、２０～３０分もすれば・・・

子どもの頃と、何ら変わりがないことに安堵し、打ち解けたのでした。

 

「ねぇ、お盆の“塔婆”書いてる？？」

・・・なんて“同業トーク”を耳にする、この時季。

 

思えば、「ねぇ、夏休みの“宿題”やった？？」とか・・・

「ねぇ、昨日“テスト勉強”した？？」とか。

 

やっぱり、話の内容も子どもの頃と・・・

・・・なんて、“感慨”にふけってる場合じゃない。。。

明日（８月第一日曜）は、宗勝寺の年中行事・・・

「施餓鬼会（せがきえ）」が、厳修されます。

 

準備に追われ、脂汗だか冷や汗だか・・・

何だかよく分からない“汗”を、たっぷりかかせていただきました。

 

室内、オッケー。。。

屋外、オッケー。。。

（年に一度の、プロによる“植木剪定”完了しました！）

・・・それにしても、先月も先々月も、行事に次ぐ行事。

 

「終わったら、次」って感じで・・・

“慣れっこ”にならないようにしないと、いけませんね。

そんな行事を、明日に控え・・・

今宵は、地元の“花火大会”に顔を出してこようかと。

 

いやいや、分かってます。

必要なのは“余裕”で、“油断”ではありませんから。

 

・・・八代将軍“吉宗”の、時代。

“飢饉・疫病”で、多数の死者が出たそうな。

 

その“慰霊”や、“（病の原因とされた）悪霊退散”を願って・・・

隅田川で、花火が打ち上げられてから、一般市民にも親しまれるようになった、と。

 

以来、“お盆”前後の時季に、花火大会が多いのは・・・

一説には、ご先祖さまの“供養”のため。

 

「子どもと大人の違い」ってのは・・・

こういった屁理屈を、堂々と言えるか言えないか、だと思う。。。